郑板桥任潍县县令期间，因公到省府济南，上官知道他是位赫赫有名的大才子，诗书画作，功力雄厚，皆非同一般，求其题诗一首。郑板桥因深恶官场腐败和黑暗，对腐败官吏造成的百姓疾苦愤愤不平，稍加思索后，便一针见血地挥毫写下：“源源有本岂徒然，静里观澜感逝川。流到海边浑是卤，更难人辨识清泉”，表达了对官场风气的愤懑和对清廉品格的坚守。后来，山东巡抚向郑板桥索求书画，他画了拿手的竹子后，又题诗言志：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，此诗以竹喻廉，字里行间无不透露出郑板桥心中对百姓的为民情怀，也道出为官者的核心使命——执政为民。  

心有为民意，方能为民事。为民者则应爱民、敬民、利民、福民，不与民争利、不与民谋私。郑板桥对下层百姓有着十分深厚的感情，在遇到灾荒时，郑板桥都据实呈报，力请救济百姓，并带头捐出自己的俸禄，他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。郑板桥在潍县任上，面对大旱，未待朝廷批复便开仓赈灾，直言“有谴，我任之”，这种不计个人得失为民担当的情怀，正是竹石精神的生动写照。这一行为不仅体现了他对民生疾苦的深切关怀，而且体现了一名清廉爱民官员的责任担当；不但是中国传统士大夫精神中“以民为本”思想的一种体现，更是现代为官者责任伦理体系构建的思想基础。

心有为民志，方能执善政。民为国之本，民富足则国可安。习近平总书记说“人民就是江山”。为政者必须为民，清正方能为民，清廉方能赢得民心，这是一条守护江山社稷的铁律。竹之“清”，在于拒腐防变，其“不染尘埃”之性，映射为官者应如竹般拒斥贪欲，保持内心澄明。郑板桥罢官时“两袖清风”，仅有三头毛驴，一骑坐书童，一骑驮书箧，一骑自坐而已。他以行动诠释廉洁，正如他在《墨竹图》题跋中所言“不过数片叶，满纸俱是节”，强调气节重于形式。在清代官场腐败盛行的背景下，他借竹明志，诗画作品成为廉政教育的载体，提醒后人：竹之“根植泥土”的务实精神，刚直不阿的清正气节，要求为政者深入基层，清廉自守，解决民生痛点，而非空谈理论。

心有为民情，方显为官美。郑板桥不但以诗明志、喻竹明理，而且以坚定的实践表明，竹意象不仅是艺术表达，更是行动指南——他开仓赈灾的果断，源于竹之“风雨不折”的担当，这种精神跨越时空在当代转化为广大党员干部责任坚守、敢于担当的政治品质，进一步强化为“清廉为政、执政为民”的宗旨意识，这也正是为官者应向老百姓郑重承诺的政治信条，亦是老百姓对为官者的殷殷期盼。从历史到当代，竹意象始终激励为官者以清正自持、以民需为先，成就风清气正的为政之道。

竹，清瘦正直，不染尘埃，恰似清廉官吏应有的品格。竹的“节节分明”操守，更要求为政者在利益面前坚守原则，如竹般在诱惑中保持挺拔。“官风清若一枝竹，囊空如洗两袖寒。”这是百姓赞颂一代廉吏郑板桥的对联。他当了十余载“县太爷”，却是个一贫如洗的“穷官”，他以廉洁爱民的民本思想，把为百姓办事视为天经地义，建立了“官民”几近鱼水的和谐关系，他为官数年，不收礼、不受贿、公正廉洁、以民为本，留下的“两袖清风”的美誉和百姓的感念，值得后人思鉴。