被称为“日本企业之父”的涩泽荣一，将《论语》作为第一经营哲学，他的著作《论语与算盘》总结自己的成功经验就是：既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。他认为，“缩小《论语》与算盘间的距离，是今天最紧要的任务”。一个日本人这么重视中国的传统文化，我们却有不少国人把《论语》所倡导“仁”“义”认为是“愚忠”，不能不让人深思。

“仁义”“道德”“因果”六个字，蕴涵着中国文化的精髓。可惜的是，很多世人把它们斥之为封建迷信。这六个字，曾国藩不仅信，而且作为遗嘱留给了他的子孙。他在去世前，考虑留什么给他的后代。留金银财宝，子孙有可能守不住；留诗书，子孙有可能读不进去。最后他决定留下四句话“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”，要求子孙务必做到。

什么是“慎独”，意思是有人监督你，你不要去做错事或坏事；没人监督你，自己要告诫自己，做到这两个字，心才能安宁。“主敬”，始终要有一颗恭敬心，对人恭敬，对物恭敬，对领导恭敬，对下属恭敬，对桌、椅、纸笔都要有一颗恭敬心，恭敬心在，身体不会生病。“求仁”，就是爱自己，也爱别人，每个人都会喜欢你。“习劳”，把自己人生幸福建立在自己劳动的基础上，不要建立在别人劳动的基础上，神仙都会钦佩你。

我们每个人的一生都是在写一张资产负债表，人生的资产负债表“资产”这一侧只有一项，就是你自己的劳动所得。有人讲，我除了劳动所得外，还有很多其他的资产。按照曾国藩的理论，其他所得只是暂时的资产，永久的负债，早晚要还回去的。如果我们懂得了这个道理，就知道什么钱财自己可以守得住，什么钱财是守不住的，内心明白了是非，有了底线，还用法律约束吗？还用制度约束吗？还用组织告诫和提醒吗？